■伊拉

　　今年“三八”婦女節(jié)期間，海南省博物館在其微信公眾號(hào)上特別推介了館藏中出自西沙華光礁Ⅰ號(hào)沉船的粉盒。粉盒大多數(shù)為圓形與八方形，由蓋和底兩部分組成，盒蓋面模印各式花卉與卷草紋，折枝牡丹、蓮花、六星花卉、七星花卉、團(tuán)花、菊瓣、蓮蓬、針葉紋和嬰戲紋等等，靈動(dòng)而溫雅。粉盒乃古代婦女存放脂粉的化妝盒（亦作香盒和油盒），一般置于較大的妝奩內(nèi)，是古代女子閨房中不可或缺的日常用品。女性天生愛(ài)美，史料有載，我國(guó)婦女使用妝粉至少始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，唐代時(shí)已非常流行。因?yàn)橹袊?guó)人天性里對(duì)美的高品審能力，使得歷代粉盒的做工都非常講究，圓形、橢圓形、方形、四邊形、六角形、八角形、葵瓣形，還有仿瓜果狀，令人初見(jiàn)便傾心。粉盒的質(zhì)地更是契合了中國(guó)古代仕女畫(huà)上的靈秀，蚌、石、瓷、銅、金、銀、珍珠、琥珀、玉、瑪瑙、漆器等等，形態(tài)各異，精美絕倫，模制、印花、雕刻、螺鈿、掐絲、鏨花、鑲嵌，每一種工藝都有其獨(dú)異處，令人嘆為觀止。

　　遼代綠釉雙雁紋盒。觀復(fù)博物館藏

　　從西沙華光礁Ⅰ號(hào)南宋沉船里挖掘出來(lái)的這些粉盒，顏色都素樸，里外施青白色釉，釉色白中泛青，這種天然去雕飾的美，是宋代藝術(shù)作為后世極簡(jiǎn)主義鼻祖的具象化演繹。值得一提的是，粉盒兼有印泥盒的功能，故而，亦為文人雅士蓄藏印泥之文房必備。如此說(shuō)來(lái)，粉盒不僅承載著中國(guó)古代女性的妝容之美，亦是中國(guó)文化里最為寫(xiě)意的部分。

　　脂澤粉黛于妝奩

　　自古以來(lái)，無(wú)論東西方，化妝都是女性生活中重要的組成部分。這不僅源于女人的天性，更是禮儀的一種體現(xiàn)。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)用于面部的面脂化妝品，《韓非子》卷十九：“故善毛嬙、西施之美，無(wú)益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”其中“脂”字，即是古代女子所使用的面脂。史料有載，古代女子妝粉的初始原材料是大米，因其制作方法簡(jiǎn)單，米粉在民間廣為流傳。但米粉的持妝能力太差，遇水成糊，再美的女子，這妝容都不忍目睹。于是，“芳澤無(wú)加，鉛華弗御”，在《洛神賦》里，三國(guó)文學(xué)家曹植在描寫(xiě)女子的美貌時(shí)，用的是“鉛華”，“鉛”，即上妝的鉛粉。所謂鉛粉，其實(shí)由多種元素組成，包括鉛、錫、鋁、鋅等，與米粉相比，勝在防水，敷于面上，也更顯出光彩照人，是秦漢時(shí)期最受歡迎的化妝品。而唐時(shí)杜牧的《阿房宮賦》，對(duì)于秦宮仕女們梳妝盛景的描寫(xiě)更為細(xì)致：“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也……”字里行間，不僅有脂澤粉黛，更有化妝品的盛放器物“妝奩”隱現(xiàn)其中。

　　陜西西安曲江唐代宮城遺址出土的青玉粉盒。資料圖

　　《說(shuō)文解字》有釋“奩，鏡匣也”，“妝奩”即妝匣，是古代女子專(zhuān)門(mén)放置梳妝及化妝用品的器具。奩的出現(xiàn)最早可追溯到西周，在秦漢時(shí)期盛行，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，并形成了獨(dú)特的妝奩文化。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，單層漆奩盛行，妝奩器形以圓形為主，器腹較深，或平底，或帶三只獸形足，旁有獸銜耳環(huán)，胎體厚重，風(fēng)格粗樸。進(jìn)入西漢后，貴族階層注重儀表，對(duì)化妝的要求高，人們生活富足，化妝品種類(lèi)繁多，脂、澤、粉、黛、香一應(yīng)俱全，頭飾款式繁多，發(fā)簪、金釵、梳篦、銅鏡、花鈿、香料、粉撲等等，皆是必不可少的梳妝用具。漢代妝奩的功能更為完備，雙層妝奩（器身分為上下兩層）、“多子奩”，形制多樣，空間上也做了巧妙排列，使用者可輕易從外表判斷內(nèi)里所盛物件。

　　到了晉代，妝奩逐漸演變成了上層社會(huì)女子閨閣中的時(shí)尚品。東晉畫(huà)家顧愷之在其名作《女史箴圖》中，細(xì)繪一位侍女給坐在鏡臺(tái)前的貴婦梳妝的情形，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔矜持、優(yōu)雅文靜。貴婦身旁除了有全套奩盒和梳妝鏡外，還多了一具高矮適中，形似蠟臺(tái)的鏡架，并將銅鏡插掛在架頂上。

　　東晉顧愷之《女史箴圖》（局部）中正在梳妝的貴婦。資料圖

　　寶奩塵滿(mǎn)離懷苦

　　“芳臉勻紅，黛眉巧畫(huà)宮妝淺。風(fēng)流天付與精神，全在嬌波眼。”這是北宋詞人周邦彥關(guān)于女子梳妝的一段描寫(xiě)，事實(shí)上，中國(guó)古代女子的愛(ài)美之心，遠(yuǎn)比婉約清麗的宋詞來(lái)得早。“畫(huà)眉”是古人妝容中極為重要的一環(huán)，眼睛既是心靈的窗戶(hù)，那眉毛便為整個(gè)妝容靈魂的窗扇。“畫(huà)眉”，是自古以來(lái)文人雅士描寫(xiě)閨閣詩(shī)詞時(shí)避不開(kāi)的，唐時(shí)朱慶馀寫(xiě)新婦去堂前拜見(jiàn)公婆前，先請(qǐng)夫婿幫忙看一下妝容是否合適：洞房昨夜停紅燭/待曉堂前拜舅姑/妝罷低聲問(wèn)夫婿/畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。（《近試上張籍水部》）

　　新婦畫(huà)眉，梳妝鏡前必有眉妝器具，而眉妝器具，亦可同置生活用具的粉盒中，譬如現(xiàn)藏于陜西歷史博物館的唐代“絞胎粉盒”。所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土糅合在一起，然后相絞拉坯，制作成形。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無(wú)窮，制作工藝十分復(fù)雜，難度極高。

　　宋代的審美較之前代有了明顯變化，女性化妝品和化妝工具都更為豐富，妝奩內(nèi)部的容積也越來(lái)越大。宋代除了多層套奩外，還流行一種帶抽屜的妝奩，謂之“鏡箱”。宋代的才女們都很愿意展示自己的妝奩，譬如李清照，在丈夫離家遠(yuǎn)游后，她寫(xiě)了一首《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：“香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休……”女詞人獨(dú)居青州，丈夫不在身邊，清晨起床倦怠梳頭，更無(wú)心情梳妝打扮，那精致的寶奩已久不動(dòng)用，鋪滿(mǎn)了厚厚塵垢，卻也無(wú)心拂拭。

　　清乾隆剔紅團(tuán)香寶盒。故宮博物院藏

　　釵于奩內(nèi)待時(shí)飛

　　明清時(shí)期，為了配合室內(nèi)家具逐漸增高的風(fēng)潮，妝奩的設(shè)計(jì)發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了攜帶方便的梳妝匣。當(dāng)時(shí)的梳妝匣盛行用貴重木材如紫檀、黃花梨、龍眼木等制作，精致美觀，結(jié)構(gòu)巧妙。梳妝匣上蓋打開(kāi)，可支起一鏡，前面有兩扇門(mén)，內(nèi)置小屜，可放梳篦、胭脂、首飾等，極具藝術(shù)觀賞性。另一類(lèi)妝奩則演變成高80厘米左右，不易搬動(dòng)的梳妝臺(tái)，其做工之精，用材之優(yōu)，前所未有。

　　“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，這是清代曹雪芹名著《紅樓夢(mèng)》里的一句詩(shī)，出自第一回賈雨村之手，以金釵和美玉隱喻小說(shuō)人物的命運(yùn)與個(gè)人志向，兼具藝術(shù)雙關(guān)與政治隱義。其字面描繪寶物待價(jià)而沽，深層暗藏林黛玉、薛寶釵的命運(yùn)伏筆，以及賈雨村的權(quán)力野心，這是一個(gè)極具文學(xué)價(jià)值與社會(huì)批判的經(jīng)典意象。“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”中的“奩”是女子妝盒；前句“玉在櫝中求善價(jià)”是化用《論語(yǔ)》“韞櫝而藏”的典故，“櫝”為藏玉木匣。單從字面的理解，就有一種相對(duì)而出的古意。

　　與大唐的濃墨重彩不同，明清時(shí)期女子妝容略顯清淡，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉教平兒理紅妝時(shí)，說(shuō)紙樣的胭脂“不干凈，顏色也薄”，要用“白玉盒子盛的玫瑰膏子一樣”的，“上好的胭脂擰出汁子來(lái)，淘澄凈了渣滓，配了花露蒸疊成的”，只需要一點(diǎn)點(diǎn)涂在唇上，剩下一點(diǎn)水化開(kāi)就當(dāng)腮紅了，平兒依言照做，果然美不勝收。

　　南宋青白釉菊瓣紋印花嬰戲圖粉盒。海南省博物館藏

　　寶玉妝臺(tái)前小小的胭脂盒，是曹雪芹的曲筆，它體現(xiàn)了賈府的奢華靡費(fèi)和《紅樓夢(mèng)》的意趣，且不提四大家族（賈史王薛）里的眾多女性，單是大觀園中的鶯鶯燕燕、風(fēng)情各異的十二金釵、十二丫鬟與十二女官，其閨房?jī)?nèi)不知有多少稀世珍奇的胭脂粉盒，它們溫潤(rùn)著那群性靈的少女，讓她們的精神與靈魂，成為中華文明中不可或缺的部分。

原標(biāo)題：古代女子的妝具： 一“盒”粉黛勻顏色